John Stuart Mill a fost unul dintre cei mai influenti filozofi din gandirea occidentala si in dezvoltarea ulterioara a Psihologiei. Pe langa faptul ca este unul dintre referentii ultimei faze a Iluminismului, multe dintre abordarile sale etice si politice au servit la modelarea scopurilor stiintei comportamentale si a ideilor despre ideea mintii.
In continuare vom face o trecere in revista rezumata a teoriei utilitariste a lui John Stuart Mill si a gandirii sale.
Cine a fost John Stuart Mill?
Acest filozof s-a nascut la Londra in anul 1806. Tatal sau, James Mill, a fost unul dintre prietenii filozofului Jeremy Bentham si, in curand, si-a angajat fiul intr-un program de educatie dur si solicitant pentru a-l transforma intr-un intelectual. Dupa ce a prabusit de la universitate, a plecat sa lucreze pentru Compania Indiei de Est si, de asemenea, sa scrie.
In 1931 a inceput o prietenie cu Harriet Taylor, cu care se va casatori 20 de ani mai tarziu . Harriet a fost o luptatoare pentru drepturile femeilor si influenta ei s-a reflectat in mod clar in modul de gandire al lui John Stuart Mill, care, in calitate de aparator al Iluminismului, credea in principiul egalitatii si, prin urmare, filozofia sa pe aceasta tema ar fi comparabila cu cea a Iluminismului. feminismul liberal care s-a dezvoltat ulterior.
Din 1865 pana in 1868, John Stuart Mill a fost deputat la Londra , iar din aceasta pozitie filosofia sa a castigat si mai multa vizibilitate.
La teoria de John Stuart Mill
Principalele aspecte ale gandirii lui John Stuart Mill sunt urmatoarele.
1. Cel mai mare bine pentru cel mai mare numar de oameni
Stuart Mill a fost foarte influentat de Jeremy Bentham, un bun prieten al familiei sale. Daca Platon credea ca binele este adevarul, Bentham era un utilitarist radical si credea ca ideea de bine este echivalenta cu utilul.
John Stuart Mill nu a mers pana la capatul lui Bentham , dar a plasat ideea inaltului util in sistemul sau filozofic. Atunci cand a stabilit ce este moral corect, a stabilit ca trebuie urmarit cel mai mare bine pentru cel mai mare numar de oameni.
2. Ideea de libertate
Pentru a atinge obiectivul de mai sus, oamenii trebuie sa aiba libertatea de a stabili ceea ce ii face fericiti si le permite sa traiasca bine. Numai asa este posibil sa se creeze un sistem moral fara existenta unei idei totalizatoare si impuse (si deci contrare principiilor iluminismului) a ceea ce este bine.
3. Limitele libertatii
Pentru a va asigura ca proiectele personale ale oamenilor de cautare a fericirii nu se suprapun unele cu altele provocand un prejudiciu injust, este important sa evitati ceea ce ii dauneaza direct pe altii .
4. Subiectul suveran
Acum, nu este usor sa distingem intre o situatie care aduce beneficii unei persoane si una in care altul pierde. Pentru a face acest lucru, John Stuart Mill pune o limita clara care nu trebuie depasita de vointe impuse: corpul insusi . Ceva fara indoiala rau este ceea ce presupune o interferenta nedorita intr-un corp sau in sanatatea acestuia.
Astfel, Stuart Mill stabileste ideea ca fiecare persoana este suverana asupra propriului corp si minte. Totusi, corpul nu este singurul lucru in care se creeaza o limita care nu poate fi depasita, ci minimul, ceea ce este sigur in toate cazurile, indiferent de context. Mai exista o frontiera morala: cea pusa de proprietatea privata. Aceasta este considerata o extensie a subiectului suveran insusi , ca si corpul.
5. Fixism
Fixismul este ideea ca fiintele raman izolate de context . Este un concept utilizat pe scara larga in psihologia si filosofia mintii si pe care John Stuart Mill l-a aparat in ciuda faptului ca nu a folosit acest cuvant.
Practic, faptul de a considera ca fiecare persoana este suverana asupra corpului si asupra mintii sale este o modalitate de a stabili un cadru conceptual in care punctul de plecare este intotdeauna individul, ceva ce este legat de ceea ce este dincolo de proprietatile sale preluarea sau negocierea acestuia. , castigand sau pierzand, dar fara schimbare.
Aceasta idee este total opusa, de exemplu, modului comportamental de a intelege fiinta umana. Behavioristii, mai ales ca contributiile lui BF Skinner in acest domeniu, considera ca fiecare persoana este produsul tranzactiilor dintre stimuli (ceea ce percepe) si raspunsuri (ceea ce face). Cu alte cuvinte, ele nu exista intr-un mod in afara contextului.
In concluzie
tarile occidentale contemporane. Se pleaca de la o conceptie individualista a fiintei umane si stabileste ca, implicit, nimic nu este rau daca nu dauneaza flagrant cuiva. Totusi, ontologic, conceptia lor despre fiinta umana este dualista si de aceea multi psihologi, si mai ales behavioristi, li se opun.
